Cum se completează un CV!

 - Ce faci?

- Îmi fac un CV. 

- Ce chestie, păi ești de mult pensionară. 

- Așa-i. Dar niciodată nu am avut un CV bun, unul adevărat. Mereu au fost doar ”adecvate”, făcute să fiu cumpărată pe preț cât mai mare. Oamenii se buchisesc să adauge și chiar să inventeze merite, talente, activități ,fără să vadă că de fapt ei se reduc mereu pentru a fi acceptați. Uită de asta! Nu te-ai născut să fii o cameră încuiată, râvnită pe ascuns. Iar profesiunea nu este decât un drum secundar. De nelipsit, dar secundar.

Azi îmi caut un loc în lume și vezi bine am neapărată nevoie de un CV. Uite așa, într-o zi te trezești și cu puțină precauție, începi să îndepărtezi lestul, ca pe niște bucăți de scoarță. Să privești numai esența.  

În permanență îmi caut cuvinte mai bune din energia durerii, din nașteri, transformări la zi, chiar și din bătrânețe și sărăcie. Și din disperare merită să înveți. Păi nici nu văd un mai bun început pentru un CV ca lumea. 

 Știi, un CV cum trebuie,  ar trebui să conțină, în primul rând de câte ori te-ai îndrăgostit, apoi ai plâns și ai fost îmbrățișată râzând. De câte ori i-ai lăsat pe alții  să plece când ai reușit să înțelegi că unele povești - când se termină -  protagoniștii nu mai trebuie amintiți.  

 Există atât de multe adevăruri simple de consemnat într-o autobiografie, pe care nu le băgăm în seamă  în timp ce fugim să prindem și să includem lucruri scumpe, zgomotoase, doar pentru fericirea de a avea un ordin de mărime pe care să-l deținem. Viața, cred,  înseamnă profunzimi. Profunzimea cu care trăiești din ceea ce ai. Ești mult mai mult decât ești făcut să crezi! Uite în loc să controlezi mereu ce cred alții despre tine mai bine verifică să nu te mai ascunzi ca un melc în propria cochilie, să nu te mai protejezi cu minciuni albe. Suntem născuți să fim  din aceiași substanță cu visele. Nu-ți mai împături amintirile ca pe o lenjerie pusă la păstrare, doar pentru musafiri. 

Ai dat o mână de ajutor altcuiva? Să-și vindece răni vechi? Să-și slăbească lanțurile? Să-și împlinească dorințele? Să-și echilibreze greșelile? Să se adapteze după o nereușită? Ești mult mai mult decât ești făcut să crezi, poate un cavaler rătăcitor, loial. Cu veleități de erou doar pentru cei din jur. Ei bine asta nu trebuie nicidecum să lipsească dintr-un CV. Unul complet.   

Lasă în urmă armurile. Descotorosește-te de ce ne afectează adaugă doar ce ne completează.  CV-ul este ceva ce rămâne în tine, chiar și atunci când toți ceilalți pleacă. Sunt lucruri care până la urmă definesc ființa umană. Apoi deschide ferestrele, ști tu care, pentru un plus de afecțiune și tandrețe de care lumea asta nu e niciodată sătulă.

. 

Cafeaua și schimbările ( un articol interesant)

 Cafeaua s-a scumpit în ultimul timp mai mult ca benzina, spunea cineva ieri în supermarket.

 

Cum au ajutat cafenelele la răspândirea democrației moderne, stimulând literatura periodică Ilumi- nismului și renașterii:

 

Conform cărții lui Jeanette M Fregulia, „A Rich and Tantalizing Brew: A History of How Coffee Connected the World”, în secolul al IX-lea, un păstor etiopian pe nume Kaldi a observat că animalele sale deveneau ”deosebit de jucăușe” odată ce ronțăiau un anumit tufiș de fructe de pădure, așa că a decis să le încerce și el. Legenda spune că, odată ce Kaldi a gustat din fructele plantei „poezie și cântecul au ieșit din el”. 

 

Potrivit lui Judith Hawley, de la Royal Holloway, Universitatea din Londra, alte variante ale poveștii descriu cum un imam îl întâlnește pe Kaldi după ce acesta mâncase fructele de cafea și observă efectele stimulatoare ale plantei. Așa că cere să guste și el iar imamul rămas treaz, s-a rugat până noaptea târziu. 

 

Curând, cafeaua a început să se răspândească ca o modalitate prin care credincioșii religioși rămâneau alerți și reușeau să se închine fie toată noaptea fie pornind din zorii zilei.

 

„Acest lucru a fost deosebit de important pentru sufism, cea mai mistică ramură a islamului... ”cafeaua este cea care îi făcea pe derviși să se învârtă”, a explicat Hawley.

 

Până în secolul al XVI-lea, cafeaua ajunsese la Constantinopol și devenise un element de bază în cultura ospitalității Imperiului Otoman, unde primele cafenele s-au dezvoltat ca un spațiu de întâlnire și relaxare pentru bărbați. 

 

Una dintre cele mai vechi băuturi nealcoolice de societate ale Imperiului Otoman, cafeaua era servită oriunde oamenii negociau și făceau comerț, iar practica consumului ei în comun s-a răspândit treptat în Vest. Decenii mai târziu, când cafeaua a ajuns pentru prima dată în Europa de Est, Italia și mai târziu în Anglia, a fost folosită ca tratament medicinal pentru o serie de afecțiuni, de la cele legate de gust, la pietre la rinichi. Potrivit lui Morris, cafeaua consumată inițial în Anglia în secolul al XVII-lea era probabil similară cu cafeaua turcească modernă, cu zaț și era adusă din Yemen de la Mocha. În ciuda gustului amar, primii băutori britanici au lăudat pe scară largă efectul revigorant al cafelei, descriind-o ca „o băutură turcească... oarecum fierbinte și neplăcută dar cu o senzație plăcută după”.

 

Explozia cafenelelor în Londra a coincis cu perioada premergătoare perioadei Iluminismului timpuriu. Cafeneaua lui Rosee a cunoscut un succes rapid, în parte pentru că era situată în centrul comercial și financiar înfloritor al orașului iar cârciumarii vecini susțineau că Rosee le fura afacerea, falimentându-i în timp ce negustorii se adunau să savureze băutura stimulentă sub copertina tarabei sale și, mai târziu, în magazinul său cu lambriuri din lemn.

 

Cultura londoneză a consumului de cafea s-a răspândit curând în toată țara din dorința bărbaților de a discuta afaceri – indiferent dacă domeniul lor era drept, comerț sau știința. Cafenelele ofereau o serie de lucruri pe care tavernele nu le ofereau.”

Așa că ușor cafenelele au înlocuit tavernele ca spații de socializare. Atât pentru oameni de afaceri cât și pentru literați. Până în 1663, la mai puțin de un deceniu după deschiderea primei tarabe a lui Pasqua Rosee, existau 83 de cafenele în Londra. Aceste cafenele timpurii aveau o clientelă aproape exclusiv masculină.

 

Regele se temea că băutura ar putea provoca instigare sau complot la violență împotriva tronului.

„Acel amestec de citire a știrilor, discuții, schimb de idei a fost crucial pentru răspândirea rapidă a cafenelei într-o perioadă de creștere rapidă a cunoașterii” A fost, de asemenea, locul de naștere al literaturii în Anglia. Hawley spune că „cafeneaua e pusă pe hârtie” sub formă de eseuri.

 

Periodicele Tatler și The Spectator au fost fondate în 1709, respectiv 1711, prin colectarea de povești din cafenele, ceea ce le-a consolidat ca principalul loc pentru a afla cele mai recente știri.

 

În 1675, miniștrii regelui Carol al II-lea au încercat să suprime și să închidă cafenelele pe motiv că aveau „efecte malefice și periculoase”. Regele se temea că băutura cafelei ar putea provoca instigare sau complot la violență împotriva tronului și a ordonat „închiderea completă a cafenelelor”, deși ulterior a retras interdicția cu două zile înainte ca aceasta să intre în vigoare.

 

Dincolo de Londra, cafenelele au proliferat în orașe portuare precum Bristol, York și Norwich. În paralel acolo a înflorit și o cultură înfloritoare a lecturii și scrisului în cadrul cafenelelor. Cafenelele au devenit o parte esențială a punerii în scenă pentru înțelegerea „renașterii urbane” din Anglia de după Restaurație, deoarece dezbaterea publică a influențat în mod esențial dezvoltarea culturii democratice moderne și a civilizației.

 

Patronii cafenelelor impuneau un anume comportament politicos deoarece se credea că un comportament politicos facilita capacitatea de a argumenta științific. Această „revoluție burgheză”, a explicat Cowan, a coincis cu o „revoluție comercială” și o creștere a comerțului extern. Dar în paralele au apărut și zvonurile negative: ”nevestele considerau că cafenelele făceau bărbați impotenți pentru că după atâtea întâlniri și politețe, ei nu mai erau buni de nimic. Și cârciumarii împrăștiau zvonuri potrivit cărora cei ce merg în cafenele devin efeminați. Unii critici mai duri au susținut chiar că cafenelele tolerau manierismele feminine în rândul bărbaților - un sentiment care a persistat decenii întregi.

 

Pe măsură ce cafeaua și-a continuat răspândirea în Europa în secolul al XVII-lea, țările imperialiste au înființat plantații de cafea în coloniile lor pentru a satisface cererea tot mai mare. Franța a devenit unul dintre cei mai mari producători, plantând cafea în Saint-Domingue (Haiti de astăzi). Până în anii 1760, sclavii de pe Saint-Domingue produceau mai mult de jumătate din cafeaua lumii. Pe măsură ce ideile iluministe au ajuns în Santo Domingo, sclavii au început să-și ceară drepturile, ceea ce a dus la revoluția haitiană și la independența tinerei țări. Emanciparea foștilor sclavi din Haiti a fost un punct de cotitură pentru cafeaua din întreaga lume. Cu 1.000 de plantații distruse, industria cafelei din Haiti s-a prăbușit.

 

Ulterior, consumul de cafea a scăzut în Marea Britanie, în special pe măsură ce consumul de ceai a devenit mai răspândit. La începutul secolului al XIX-lea, Marea Britanie și-a extins producția de cafea în Ceylon (Sri Lanka) și India, dar o epidemie de boli cauzată de ciuperca Hemileia vastatrix a distrus plantațiile de cafea din ambele colonii pe parcursul unui deceniu. Astfel, plantațiile au fost convertite la ceai, consolidând rolul acestuia ca băutură preferată în Marea Britanie.

 

Pe măsură ce modele legate de băutură s-au schimbat în Marea Britanie în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, la fel s-au schimbat și cafenelele, care au devenit mai exclusiviste. Unele, cum ar fi cele din jurul St James' din Londra, au evoluat în instituții de elită, exclusiv pentru membri, asociate cu jocurile de noroc.

 

„Oamenii au dat vina pe cafea că ”le pierde timpul”, când ar fi trebuit să muncească. O denumeau un lux exotic, risipind valuta forțată a națiunii pentru un produs care nu are nicio valoare nutritivă. Acest tip de legătură dintre teama fiziologică de efectele pe care cafeaua le avea asupra masculinității britanice a devenit un vector al ostilității față de cafenele”.

 

Declinul dramatic al consumului de cafea în Marea Britanie din secolul al XIX-lea a avut loc exact în momentul în care cafeaua a luat avânt în America de Nord, odată cu ascensiunea Braziliei ca producător crucial de cafea pe spatele muncii sclavilor africani. 

 

Deși Anglia și imperiul său au devenit în mare parte societăți bazate pe băutorii de ceai până în anii 1820, reapariția culturii cafelei și a cafenelelor în Regatul Unit este incontestabilă în ultimele decenii.

 

Acum suntem în ”al treilea val” al cafelei. Fiecare oraș are un lanț de cafenele și s-au înmulțit barurile de espresso prietenoase cu internetul. Popularitatea cafenelelor britanice în stil italian a dus la transformarea espresso-urilor, cappuccino-urilor și latte-urilor în băuturi britanice obișnuite. În ultimul deceniu, multe pub-uri au început chiar să servească cafea în timpul zilei pentru a concura pe această piață relativ nouă.

 

Cafenelele se deschid din nou pe măsură ce tot mai multe pub-uri se închid. Numărul pub-urilor scade de la an la an,în timp ce numărul cafenelelor crește. „Practic, cafeneaua a preluat cumva locul pub-ului tradițional ca spațiu social.”

 

La mai bine de 350 de ani după ce Pasqua Rosee și-a înființat umila tarabă la Londra, se pare că coffeeshop-urile își revendică din nou rolul inițial de spațiu preferat al britanicilor pentru a socializa, a răspândi știri și a împărtăși idei noi.

 

 

Foto I cafenea din Imperiul Otoman

Foto 2 Tarabă cu cafea in Londra

Foto 3 Literatura la Cafenea

Sursa: https://www.bbc.com/travel/article/20201119-how-coffee-forever-changed-britain?brid=YWdncwFLz_4PH_5VunOUGG8XTlsa

Gogu și anandamina sau cum activăm molecula fericirii

Azi dimineață am citit despre anandamida, o substanță cunoscută și sub numele de N-arahidonoiletanolamină (AEA). Asta mi-a adus aminte de examenul de chimie organică din facultate, un adevărat hop, de anul I. Amintiri și despre experiențele din laborator, o clădire dezafectată acum și cum visam (coșmaruri, ce mai!) desene cu molecule organice. Nu vă spun cât de nedreptățită m-am simțit când am ”picat” primul examen. Am avut un al treilea subiect legat de ”vitaminele B”. Așa că aducându-mi aminte de aceea zi tristă, am căutat acum câte ceva despre vitamine pe internet. Și acum după ce am citit rezumatul inteligenței artificiale, mă simt nedreptățită. Din trei subiecte două le știam dar ”Gogu”, domnul profesor de chimie era mereu foarte aspru. Eu, picată pentru o exprimare nefericită care arăta că nu ajunsesem la ultimele pagini din cărțoiul de ”organică” și pentru îmi spuneam eu a scuză fiind printre ultimii din cauza numelui cu S, mai nimeni nu mai avea răbdare să asculte cu bunăvoință. 

 

 ”Gogu” se pronunța de noi studenții Horticulturii, apăsat și era mai mereu în glumele noastre ca o formă de a strica cheful cuiva, mare vitejie sau refulări dramatice în cuvinte de nereprodus... Nu prea știu nici de ce îmi plăceau denumirile latinești de la botanică însă nu suport să pronunț: Tiamina (Vitamina B1); Riboflavina (Vitamina B2); Piridoxina (Vitamina B6) sau Ciancobalamina ( Vit B12) și nici nu vreau să spun tare N-arahidonoiletanolamină ( ia încercați!) dar anandamina este un cuvânt care te îndeamnă să-l placi. Poate pentru că are în interior silaba ”anda” ce corespunde mai multe nume îndrăgite de mine.

 

Am pierdut examenul (singurul de altfel) din cauza complexului vitaminelor B, eu spunând ”complexul vitaminelor B de la B1 - la B12” pe când nu existau descoperite doar 4 sau 5 dintre ele. Ei bine răspunsul meu, hmm, îmi dau seama acum, nu era neștiință ci o previziune din viitor. E clar, atunci răspunsul nu a fost valabil dar acum după 40 de ani se încadrează perfect pentru că s-au mai adăugat o seamă de descoperiri, care în 1981, mi-au fost considerate ”aberații”. Oricum știam că o să pic examenul. Cineva îmi ghicise în cafea și prezicerile erau la mare modă în sesiune.

 

De fapt fiind ultimul examen, mă justific eu acum, eram epuizată și asta și-a pus amprenta pe prima mea sesiune serioasă, iar în 5 zile nu aveam cum să termin toceala la cele peste 800 de pagini de învățat.

Acestea fiind zise, să ne întoarcem la molecula ”fericirii”. Anandamina este un produs natural preparat de organism, adesea numit și „molecula fericirii” datorită rolului său în reglarea stării de spirit, plăcerii, apetitului și memoriei. Este un neurotransmițător lipidic necesar unei vieți echilibrate.

Provine din sanscritul „ananda”, care înseamnă fericire, plăcere supremă sau binecuvântare. Este produs la nevoie în membranele celulare și din păcate se descompune rapid, pentru a regla funcții precum somnul, apetitul, memoria și dispoziția emoțională. Dacă apetitul meu e mare, oare produc mai multă anandamină decât trebuie?

 

Se găsește în mod natural în cantități mici în ciocolata neagră sau boabele de cacao. Anandandamida joacă un rol crucial în menținerea homeostaziei, fiind implicată în gestionarea durerii și în procesele de relaxare iar medicii gerontologi recomandă suplimentarea de ciocolată neagră pentru acest motiv vârstnicilor.

 

Ei bine, totul până aici e adevărat dar cantitățile din alimente sunt prea mici pentru a influența semnificativ creierul. Senzația plăcută a consumului de ciocolată vine de la ideea de răsfăț (adică răsplată) +zaharuri și lipide, teobromina și cofeina din cacao. Împreună duc la acel mecanism de ”bine”. Alte surse de anandamină sunt trufele negre și ariciul de mare.

 

Așa că cel mai bine este să ne-o fabricăm singuri. Creierul nostru o prepară când primește stimuli. Stimulii apar când ești în activitate. Față de alți neurotransmițători aceasta se fabrică nu se depozitează nu avem în stoc și e necesară permanent, influențând homeostazia.

 

Homeostazia este capacitatea organismului de a-și menține mediul intern stabil și echilibrat (temperatură, pH, glicemie), în ciuda schimbărilor din mediul extern. Acest proces vital de autoreglare asigură funcționarea optimă a celulelor și supraviețuirea, folosind mecanisme de feedback (hormonal și neuronal) pentru a corecta orice dezechilibru. Dacă homeostazia este afectată pe termen lung, pot apărea afecțiuni precum diabetul, hipertensiunea sau tulburările hormonale.

Așadar, homeostazia este dovada unei inteligențe biologice care lucrează permanent pentru noi – fără pauză, fără oprire, fără zile de odihnă, iar noi trebuie să conștientizăm importanța acestui termen și să avem grijă de corpul nostru ca de un mecanism prețios.

 

Tot ceea ce facem, ce mâncăm, cum dormim, cât ne mișcăm sau cât stres resimțim, influențează acest echilibru delicat numit homeostazie. Ești activ, ajuți acest mecanism.

 

Concluzia mea este să devenim activi fizic și intelectual ca și când am mânca mereu câte o ciocolată de calitate...

 

PS: Digresiunea mea despre examenul de chimie în această postare are două funcții: este pentru colegii mei de facultate ca să le produc un pic frisoane de aducere aminte pentru că examenul de chimie l-am dat cândva în 1981, când teii erau înfloriți adică era mai mult mai, decât iunie.

Și a două parte era pentru mine pentru ideea de a-mi pune creierul în activitate chiar acum de dimineață..

Despre scarlat cu domnul Șerban Foarță

  

Prin anii 60, atunci când eram întrebată la școală ”de-a cui sunt”, bunicul matern cu care locuiam și principalul meu însoțitor la școală în clasa I, mă dăscălea. El era un ”Rădulescu”, tot orășean și asta pe vreme mea trebuia spus răspicat și trebuia arătat în ”maniere alese”. Nu conta că erai rușinoasă sau timidă cu necunoscuții, lor trebuia să le demonstrezi conduita, mai ales când îi întâlneai pe stradă. Trebuia să saluți tare și răspicat să nu te faci de râs. Deci el, care știa cum merg treburile legate de ”fală”, mă învățase că în Ploiești sunt 3 ramuri de familii Scărlătescu, unele bine văzute, altele nu. Să nu uităm că privind harta numelor din România, adică o hartă științifică bazată pe statistici și realitate, cea mai mare de densitate de Scărlătești este în zona Prahovei (în, și între Ploiești și Câmpina) și mai apoi la Brăila, Galați și Râmnicu Vâlcea, adică acolo unde în secolul trecut, când au apărut numele în ”-escu”, comunitățile grecești aveau o pondere considerabilă.

Și mai spunea ”nea Nae” Rădulescu cum era cunoscut de apropiați, că aceste ”3 clanuri”, nu suntem înrudiți. Nu eram nici ”Capulet ”contra” Motague ci pur și simplu nu se amestecam sau ne ignoram. Erau legi sociale, un anume cod de onoare deseori rigid, care punea accent pe comportamentul unui individ numit în fiecare familie ”oaia neagră”Acesta era pus la zid, apoi aceste abateri se generalizau la întreaga familie devenind uneori un stigmat greu de acceptat sau suportat. Etichetele, așa le numim acum, dacă se dovedeau nedrepte, nu mai puteau îndrepta bunul renume al unui grup, de aceea erai învățat de mic șă nu te abați de la norme. Într-o urbe mică cu un centru ca o nucă, acest lucru era ușor de stricat și greu de refăcut. 

Bunicul mă învăța să spun din ce ramură provin, ei bine pentru că povestea fiind din epoca când conta mult dacă ai ”dosar bun sau rău” acest lucru, credea el, putea să se reflecte chiar și în modul cum profesorii m-ar fi privit subiectiv sau nu sau m-ar fi notat. Pentru mine, mai ales acum, devine amuzant să privesc aceea afișată superioritate de trib și cum se formau fidelitățile față de familie, familia mărită, față de înrudiri și față de relaționarea cu numeroșii fini, cuscrii, sau alte rubedenii mai mult sau mai puțin apropiate. Cu binele și cu relele lor. Vedeți, eu am prins perioada când încă se mai săruta mâna rudelor bătrâne și impozante, în genunchi. Un ritual de respect patriarhal și nu gestul era important ci momentul de respect, tăcere, considerație cu capul plecat și răspunsul celui adulat. De ce la 5 ani îmi era frică să nu greșesc? Dacă ați văzut filmele cu mafioți italieni o să înțelegeți că nu erau gesturi desuete ci un dans de putere, învățat timpuriu. Oamenii cărora eu le-am sărutat mâna adăugau și ei un gest de binecuvântare sau de apreciere dacă plecăciunile mele se încadrau în norme și erau bine interpretate. Obicei cu pricina părinții mei tineri l-au înlăturat și considerat ca fiind umilitor și arhaic imediat ce au aflat de veste cu discuții divergente cu bunicii. Dar ai mei nu m-au putut scuti spectacolul pe care trebuia să-l dau în fața vizitatorilor cu cântece și poezii pe de rost. Asta nu mă deranja, personal aveam un repertoriu bogat și îmi plăcea să mă desfășor în fața rudelor, dar reprezentație era apoi urmată de pupături umede și zgomotoase, de îmbrățișări și... obligatoriu neplăcutele ciupituri de obraz. Toate astea făceau parte din regulile ne-scrise numite ”cei 7 ani de acasă” adică manualul de bune maniere care evident era cu totul altfel acum 60 de ani față de cel de azi. 

Să revenind la Scărlăteștii de demult ei bine nu eram rudă nici cu actorul de la teatrul ploiestean, cel pe care-l auzeam mereu la teatrul radiofonic: Florin Scărlătescu. Spun asta cu părere de rău pentru că îmi plăcea să-i (mi) aud numele la radio. L-am văzut la televizor dar niciodată ”pe viu” jucând teatru. Știați că acum, copiii pe care-i cunosc mă întreabă dacă sunt rudă cu cel mai faimos și probabil bogat Scărlătescu al momentului? Exact ați ghicit este celebrul șef bucătar ce apare la emisiuni televizate. Ei bine, îmi pare rău că-i dezamăgesc dar nu sunt rudă nici cu el.

Eu mă trag dintr-o combinație ciudată de târgoveți. 6 generații de ploieșteni, înșirați acum pe o placă comemorativă în cavoul familie. Când râd în sinea mea îmi spun: cofetar&geambaș&ceferist, hmmm! Asta practicau la începutul secolului trecut străbunicii mei. Atât am aflat. Fabricant de dulciuri, iubitor de călătorii și de animale? Bifate toate trei și la mine. Analizându-mă, înseamnă că de altundeva, mult mai adânc în mine, transmise în secole, zac insațietățile mele necondiționate pentru brânzeturi fine, icre moi, măsline gogonate de Kios, și afumături. Plăcintele de tot felul sunt în ADN-ul meu! Of, of grecii ăștia bată-i vina! Trăsăturile eline predomină și în forma nasului meu și în poftele mediteraneene. Mai aveau ei în surplus dragostea de mai bine și curajul schimbării, un simț al umorului grozav care s-a adaptat mănușă la ”râsu-plânsu” tipic ploieștean. Erau mari povestași și aveau o foarte mare capacitate de regenerare după calamitățile vieții.
 

Ușurel, încep să înțeleg că aveau și o mare deschidere de a oferi femeilor din neamul meu cea mai bună educație posibilă, laolaltă cu o protecție cavalerească care uneori devenea (devine) constrângere. Stau și mă gândesc cum numele a migrat laolaltă cu oamenii, peste mări și țări. A ajuns amestecat în țări europene și mai ales nord europene, ba chiar pe continente pe unde cuvântul ăsta lung cu mulți ”ă” este stâlciat hazos, chiar dacă sinonimele scarlet englezești sau iraniene sau siciliene umblă libere în lume agățate de oameni celebrii.

 
Așa că azi, onorăm culoarea ”Scarlat” (stacojiu)! 

Cel care mi-a atras atenția și cu care am discutat/disecat mult despre ”Scarlat” este domnul Șerban Foarță (la Timișoara desigur). Dumnealui oferindu-mi o lecție gratuită, spontană și jucăușă chiar la lansarea cărții ”Roșul ușor este rozul iluzor”. A fost o seară de neuitat căci tema și jocurile de cuvinte curgeau frumos în toate tonurile de roșu peste ”scarlat” și eu am avut parte de multe ”înroșiri”. Am descoperit că cu dumnealui mai am ceva în comun. Iubim numele Yvonne.

 

Se impun două concluzii, evident hazlii: Una pentru lumea largă: Nu te pune cu un ”scarlat” pentru că ei au pasiuni de un roșu puternic (stacojiul) și cealaltă învățătură, pentru familii și relațiile lor interioare: nu dilua roșul (stacojiul) pentru că vezi bine, un roșu mai ușor devine doar un roz iluzor”.  

 

Survival mode

  Vina mea e formată din sensuri din care nu știu alege. Dintr-o mare de sentimente unde-mi vin valuri peste valuri de emoții împletite. E un fel de atenție specială care-mi sângerează la fiecare cădere și mă ține-n viață să simt atroce atunci când mă consumă. De aceea aștept cu bucurie pauzele, bucăți mici de tăcere, gândurile aninate în suspensie, diminețile de rugăciune fără judecată, fără cereri doar cu recunoștință. Clipele în care trăiești semnificativ nu cer ca să-mi schimb total muțenia cu dialogul. Iar oazele de bucurie, îmi oferă plinătatea să mă strecor spre cerul înstelat.

 

                                                pictură de Era Leisner - "În flăcări"

Fiecare clipă lasă amprente adânci care-mi modelează  sensibilitatea, ca o sentință fără drept de apel. Am fost condamnată la asta, să rămân în viață și mai ales să rămân în picioare ca să aud totul să văd totul, să simt altfel: plânsul consolator după despărțiri, mâini ce te resping după îmbrățișări,  cuvinte de apărare spuse prea târziu,  disprețul în gesturi ce se vor consolatoare sau al celor așteptate ce nu mai vin niciodată, repulsia sentimentelor calcinate în focul certurilor, zgomotul ușilor închise după un rămas bun definitiv, deșeul gândurilor din nopțile nedormite, disonanța ce ne tulbură relațiile de zi cu zi. Și în ciuda a toate astea, să vreau mereu mai bunul.

Cum spun, amprente adânci la fiecare mișcare. Port lumea ce mi se dezvăluie la o incandescență ce îmi întunecă vocabularul, îmi secătuiește dicționarele, îmi tocește inima. Toate astea le port zi de zi, ca o hartă împovărată cu hieroglife neînțelese de nimeni altcineva. Ca pe un câmp de luptă. Concomitent, la suprafață zâmbesc fără ezitări, rezist impactului, învățând greutatea potrivită a distanțărilor, și mă adăpostesc de ploaia de cuvinte, ce-mi amintesc de fiecare cădere.  

Înăuntru sunt atât de multe emoții care mă mulg de vitalitate, mă consumă și totodată mă țin în viață, o viață acceptabilă ca pe o lumină aprinsă, căutându-și propriul soare.  Toate astea se-ntâmplă într-o lume ce-o port, ca pe o altă țară, ipotetică, și ”vina” mea mă ține-n viață mereu din nevoie de un sens nou.

. 

De ce să ne fie frică să fim mai mult decât suntem?

 

 Trăim închiși în noi ca în niște seifuri blindate. Ca niște camere obscure. Devenim ermetici și uneori plini doar de noi. Ne uităm, unii la alții, cum acolo ne mucezesc cuvintele și ni se stafidește creierul pentru că trăim doar pentru a supraviețuii, pentru a ne umple timpul, a ne umple ziua, una după alta.

 Oamenii mor de prea multă tăcere. Fragilitatea noastră de aici ne vine că mulgem informațiile și cuvintelor celorlați, depozitându-le. Nici măcar nu mai observăm. Nu ne mai observăm. Ne uităm cu jind, unul la altul, cum celălalt trăiește cu adevărat și tu încet te anulezi, devenind doar absență. În loc de admirație, te macină deschiderea celuilalt. 

 Nici nu știu ce e mai important. A rămâne om sau a deveni om? Emoțiile noastre au nevoie de spațiu, de aer, de a fi spuse, de a fi judecate, chiar de a fi negate. Cuvintele noastre au nevoie să iasă la lumina soarelui precum noi doar afară, acumulăm vitamina D. Viețile noastre nu se măsoară în zile ci în bunătate, în sacra grijă pentru celălalt, în ”pe unde mai ești? În „cum ai ajuns”? În ”mi-e frică”, ”ajută-mă”, ”te înțeleg”? Sau chiar în ”o să te iert!”

 Cât de mult ni se poate schimba o zi dacă nu ne e frică să fim prea mult, prea emotivi, prea adânci, prea afectuoși, prea bucuroși. Suntem fragili dacă ieșim din noi dar ăsta este cel mai revoluționar și curajos act ce există. 

 Dacă le-ai învățat, nu lăsa cuvintele importante să-ți rămână în gât sau pe undeva închise în cotloanele inimii. Spune celorlați cât de importanți suntem unul pentru celălalt. Spune-le-o acum! Spune-le-o tare! Spune-le-o cu căldură! Spune-o chiar dacă te îneacă un pic lacrimile. Problema nu este că o spui prea mult sau prea des, problema este să nu mai simți nimic la un moment dat. De ce ne-ar fi frică să fim mai mult decât suntem? 

 Viața nu se măsoară în zile ci în momente când ști că te simți mai puțin singur mulțumită celuilalt. Ști, uneori suntem salvați de cel mai mic compliment. Sincer. 

 Nu trăim doar pentru a ne umple zilele. Începem cu un pas! Apoi o facem din  nou! Și din nou.

 .

 .

”Noi în anul 2000...”

 

Cei care mergeți la vrăjitoare sau consultații horoscopul e bine să luați aminte!!! Predicțiile pot diferi de realitate ...Și știu că fiecare își imaginează un viitor mai bun de luni încolo...

 

În 1899, un grup de ilustratori francezi conduși de Jean-Marc Côté a primit sarcina de a-și imagina cum ar arăta Franța în anul 2000. 

 

Ideile lor nu au fost întotdeauna pe măsura așteptărilor, dar multe au fost realizate, deși nu exact conform desenelor originale.

 

Cunoscute sub numele ca ”En L’An 2000” aceste imagini futuriste au fost publicate în patru tranșe - în 1899, 1900, 1901 și 1910 - și au luat forma unor reclame pentru cutii de țigări/trabucuri și, mai târziu, a unor cărți poștale.

 

Așa cum se întâmplă cu atâtea previziuni, unele predicții s-au adeverit, multe au eșuat în mod comic. Celebrul scriitor Isaac Asimov a dat peste aceste albume și cărți, conservate în mod miraculos, în jurul anului 1985 și le-a publicat într-o carte intitulată „Futuredays: A Nineteenth Century of the Year 2000” (Zilele viitorului: o viziune a secolului al XIX-lea asupra anului 2000). Asimov comentează cincizeci de cărți poștale din acel set, admirând tot ce era corect, observând cu blândețe unde imaginația nu atingea realitatea și remarcând cu respect cât de hazardată poate fi o afacere cu predicții.

 

De observat este faptul că, oricât de mult ar avansa tehnologia în o sută de ani, artiștii au considerat că stilurile vestimentare atinseseră perfecțiunea în 1900 și că nicio schimbare de materiale sau norme culturale nu va schimba vreodată fustele lungi ale femeilor, corsajele elaborate și coafurile complexe - nici măcar în sporturile subacvatice.

 

Într-un fel, în desene, predicțiile sunt limitate: nu există călătorii în spațiu, nu există computer personal, iar o mare parte din mașinării funcționează cu pârghii, scripeți și elice - caracteristicile mecanice comune de la începutul anilor 1900.

 

Moda și rolurile de gen rămân, de asemenea, rigid înrădăcinate în normele secolului XX. Cu toate acestea, colecția este o capsulă temporală vizuală perspicace în imaginația futuristă de la începutul secolului XX.

 

sursa informației și a fotografiilor e aici:

 https://rarehistoricalphotos.com/french-postcards-futuristic-world-year-2000/